
Une femme à l'affiche
Marie-Jeanne riccoboni
Tricentenaire de sa naissance
(1713-1792)
Portrait publié dans Oeuvres complètes, vol. 1, Paris, Volland, 1809
A decouvrir
Une notice en ligne par Marianne Charrier-Vozel
Des actes de colloque : J. Herman, K. Peeters et P. Pelckmans, Mme Riccoboni, romancière, épistolière, traductrice, Louvain-Paris-Dudley, Éd. Peeters, 2007.
un site internet et une association : riccoboni.net
Des éditions anciennes disponibles sur Gallica.
Adhésion 2013
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Enfanter : discours, pratiques et reprĂ©sentations de l’accouchement dans la France d’Ancien RĂ©gime
Colloque international de la SIEFAR
Organisation :SociĂ©tĂ© internationale pour l’étude des femmes de l’Ancien RĂ©gime (SIEFAR)En partenariat avec :– UniversitĂ© Columbia Ă Paris– Reid Hall- UniversitĂ© de Liège– FER ULg- UniversitĂ© de Nantes– L’AMODates : 31 janvier – 1er fĂ©vrier 2014Lieu : Paris, Reid Hall, rue de Chevreuse, 75006 ParisComitĂ© organisateur· Laetitia Dion (U. Lyon 2/Siefar)· Adeline Gargam (U. Brest/Siefar)· Nathalie Grande (U. Nantes/Siefar)· Marie-Elisabeth Henneau (U. Liège/Siefar)Les propositions sont Ă envoyer pour le 30 juin 2013 aux quatre adresses suivantes :Appel Ă communicationL’accouchement fut, pendant de nombreux siècles, un art du ressort des femmes. Du Moyen Ă‚ge jusqu’au Grand Siècle, les femmes ont exercĂ© leur monopole sur la pratique des accouchements en ville comme Ă la campagne. Mais dès le XVIIe siècle, la mĂ©dicalisation de la science obstĂ©tricale a opĂ©rĂ© un bouleversement des rĂ´les et induit, Ă la fin du XVIIIe siècle, une inversion faisant de ce territoire gynocentrĂ© un territoire dĂ©sormais androcentrĂ©. Cette histoire de la mise au monde passionne depuis plusieurs dĂ©cennies des historiens, comme Mireille Laget (Naissances : l’accouchement avant l’âge de la clinique, Paris, Le Seuil, 1982) et Jacques GĂ©lis (L’arbre et le fruit, la naissance dans l’Occident moderne, XVIe-XIXe siècles, Paris, Fayard, 1984 ; La sage-femme ou le mĂ©decin, Paris, Fayard, 1988). Jusqu’à aujourd’hui, cette question de l’accouchement a principalement Ă©tĂ© envisagĂ©e d’un point de vue historique, anthropologique et sociologique, Ă travers les croyances, les rites, les pratiques, le vĂ©cu, la souffrance, ainsi qu’à travers les mutations survenues dans l’Europe moderne.L’objectif de ce colloque est de traiter la question selon une nouvelle approche en envisageant l’accouchement du point de vue du « genre ». Il s’agit de dĂ©terminer s’il a existĂ© en France une science obstĂ©tricale fĂ©minine et masculine et d’en dĂ©finir les caractĂ©ristiques sexuĂ©es Ă la lumière des textes et de l’iconographie, notamment en explorant dans une perspective comparatiste les pratiques, les thĂ©ories et les pĂ©dagogies mis en place par les sages-femmes, par les chirurgiens accoucheurs et par les autoritĂ©s religieuses. Trois axes de rĂ©flexion peuvent ĂŞtre envisagĂ©s :1. L’accouchement en tant qu’acte mĂ©dical (perspective scientifique)Il s’agit de confronter et de comparer les pratiques obstĂ©tricales des sages-femmes et des chirurgiens accoucheurs, d’en explorer les caractĂ©ristiques et les spĂ©cificitĂ©s, d’en observer les Ă©ventuelles similitudes et diffĂ©rences pour chercher Ă dĂ©terminer s’il existait un art obstĂ©trical typiquement fĂ©minin. Ă€ travers cette confrontation, on tentera de mettre en lumière l’apport des femmes Ă l’obstĂ©trique. Dans cette perspective, on pourra s’intĂ©resser aux :a. Pratiques mĂ©dicales de l’accouchement (rituels et gestes obstĂ©tricaux en usage, objets et instruments, prĂ©ventions chirurgicales et sanitaires…)b. Discours mĂ©dicaux, traitĂ©s et manuels d’obstĂ©trique : les techniques et les pratiques mĂ©dicales, l’instrumentation et la mĂ©decine de l’accouchement (pharmacopĂ©e en usage pour les maladies puerpĂ©rales).c. ReprĂ©sentations littĂ©raires et iconographiques de l’accouchement2. La femme enceinte et la parturiente (perspective pĂ©dagogique)On s’intĂ©ressera Ă la pĂ©dagogie de l’accouchement auprès de la femme enceinte et de la parturiente. On pourra confronter les pĂ©dagogies obstĂ©tricales et voir s’il existait, ou non, une pĂ©dagogie sexuellement diffĂ©renciĂ©e Ă l’égard de la femme enceinte et de la parturiente.a. PĂ©dagogie destinĂ©e aux femmes enceintes en vue de la prĂ©paration Ă l’accouchement.- Manuels et traitĂ©s sur l’art des accouchements : typologie, contenu, destinataires …- MĂ©thodes, matĂ©riels et supports pĂ©dagogiquesb. Discours religieux Ă propos de et destinĂ©s aux femmes enceintes et accouchĂ©esc. ReprĂ©sentations littĂ©raires et iconographiques de la femme enceinte et de l’accouchĂ©e3. Les maĂ®tresses de l’art (perspective polĂ©mique)Il s’agit de prĂ©senter quelques parcours exemplaires de l’art d’être sages-femmes, de leur formation et de leur « carrière », de leur difficile co-existence avec les reprĂ©sentants masculins de la science, d’interroger les discours qui leur sont adressĂ©s par les autoritĂ©s (de la sociĂ©tĂ©, de la science ou de la religion) et les reprĂ©sentations diverses qu’elles ont pu susciter.a. ReprĂ©sentations des maĂ®tresses de l’art- Ă travers les trajectoires de praticiennes mĂ©connues ou laissĂ©es pour compte - sages-femmes de charitĂ©, sages-femmes libĂ©rales ou pensionnĂ©es et sages-femmes de prison - qui ont pratiquĂ© l’accouchement en milieu urbain, campagnard et carcĂ©ral.- Ă travers les reprĂ©sentations littĂ©raires et iconographiquesb. DĂ©bats Ă propos du partage de la science obstĂ©tricale : les conflits d’intĂ©rĂŞts entre mĂ©decins, chirurgiens et sages-femmesc. Discours religieux (catholiques et protestants) destinĂ©s aux sages-femmes (avortement et contraception, baptĂŞme sous condition…). -
La SIEFAR publie
Revisiter la « querelle des femmes », vol. 2 : Discours sur l’Ă©galitĂ©/inĂ©galitĂ© des sexes, de 1600 Ă 1750
Direction Danielle HAASE-DUBOSC, Marie-Élisabeth HENNEAUPublications de l’Université de Saint-Etienne, Coll. L’Ecole du genre, 2013, 280 p., 24 €, ISBN 978-2-86272-628-1Résumé :Faisant suite à un premier volume consacré à la période 1750-1810, ce livre poursuit l’exploration de la fameuse Querelle des femmes, cette controverse hors du commun qui durant plusieurs siècles agita l’Europe, et plus spécialement la France, à propos de la place et du rôle des femmes dans la société. Dans un même esprit, il rassemble des études de spécialistes de diverses disciplines et des documents d’époque, afin de mettre en évidence l’ampleur d’un débat mené sur à peu près tous les terrains, du pouvoir suprême aux relations amoureuses, en passant par le travail, la famille, le mariage, l’éducation, le corps, l’art, la langue, la religion…La particularité de l’époque qui va de la fin des guerres civiles et religieuses du xvie siècle à l’avènement des Lumières est l’accroissement sans précédent de la mixité de la vie politique, sociale et culturelle française : de plus en plus de femmes s’expriment, s’engagent, agissent, investissent des lieux de pouvoir jusqu’alors jalousement gardés par les hommes, s’attirant estime, succès, honneurs. Mais si ce mouvement suscite l’approbation des élites intellectuelles européennes, qui y voient l’expression d’une civilisation supérieure, il provoque aussi des raidissements et des refus. En témoignent les opinions des philosophes, des juristes, des religieux et des écrivains utopistes analysées ici, de même que les propositions formulées par des femmes pour établir des relations égalitaires entre les êtres. En témoigne aussi la poursuite d’un combat déjà ancien, mais toujours renouvelé, autour des modèles féminins (contemporains, historiques, fictionnels, légendaires…) qui paraissaient les plus opérants aux femmes et aux hommes engagés dans la lutte pour l’égalité… ou l’inégalité.Contributions de Marie-France Bosquet, Nicole Dufournaud, Séverine Genieys-Kirk, Marie-Élisabeth Henneau, Constance Lacroix, Guyonne Leduc, Marion Lemaignan, Marie-Frédérique Pellegrin, Zoé Schweitzer, Patrick Snyder, Sophie Vergnes.Extraits de textes d’Adrien Baillet, Jane Barker, Louise de Ballon, Anne-Marie Barbier, Nicolas Boileau-Despréaux, François Timoléon de Choisy, François Gacon, Mme Galien, Madeleine-Angélique de Gomez, l’abbé Guéry, Claude Guyon, Jean-Baptiste de La Barre, Marivaux, Charles Perrault, Alexandre Piny, Jacques Pradon, Madeleine de Scudéry, Gabrielle Suchon, Voltaire.Table des matièresRemerciements- Marie-Élisabeth Henneau
Introduction
- Marie-Frédérique Pellegrin
Égalité ou supériorité : les ambiguïtés du discours égalitaire chez Poulain de la Barre (1647-1723)- Guyonne Leduc
De la « belle question » Ă la dĂ©marche cartĂ©sienne de l’ÉgalitĂ© des deux sexes : la spĂ©cificitĂ© novatrice des idĂ©es prĂ©fĂ©ministes de Poulain de la Barre, de leur publication incomprise (1673) Ă leur retour incognito d’Angleterre (1749-1751)De l’excellence du sexe fĂ©minin : l’avis d’un ecclĂ©siastiqueGabrielle Suchon, disciple de Poulain de La Barre- Nicole Dufournaud
Comment rendre les femmes obéissantes ?La réponse du juriste Pierre Hévin et des magistrats bretons (1602-1683)Madeleine de Scudéry : les pièges du mariage- Marie-Élisabeth Henneau
La Querelle au couvent : de l’inégalité des sexes dans les communautés de religieuses du xviie siècleMystique : une science des saints, une science de femmes1. Compétences respectives des théologiens et des mystiquesMystique : une science des saints, une science de femmes2. Mystique et néanmoins théologienneMystique : une science des saints, une science de femmes3. Mystiques et théologiens- Marie-France Bosquet
Utopies et discours sur l’inégalité entre femmes et hommes, 1676-1750Marivaux : les femmes aussi doivent faire les loisFaire l’histoire des femmes… et mettre les misogynes dans sa poche !Rien de plus simple, d’après Mme Galien- Patrick Snyder
L’amitié femme-homme entre 1600 et 1750 : dénonciation de l’inégalité et dialogue égalitaireAutour de la Satire X de Boileau. 1. La Satire de BoileauAutour de la Satire X de Boileau. 2. La réponse de PerraultAutour de la Satire X de Boileau. 3. La réponse de PradonAutour de la Satire X de Boileau. 4. Les réponses de Gacon- Séverine Genieys-Kirk
« J’ai beau prendre la plus Ă©clatante de mes voix, les hommes ne veulent point l’entendre » : Madeleine-AngĂ©lique de Gomez, une militante oubliĂ©eLe manifeste fĂ©ministe de Marie-Anne BarbierLe Parnasse au fĂ©minin selon Mme de Gomez1. CĂ©lĂ©bration de l’actrice Mlle DesmaresLe Parnasse au fĂ©minin selon Mme de Gomez2. Éloges des femmes de lettres- Constance Lacroix
Une voix jacobite dans la Querelle des femmes : Jane Barker, ou l’approche polyphonique du genreJane Barker. 1. Apologie du savoir féminin et critique du mariageJane Barker. 2. Sexualisation, malédictionJane Barker. 3. La promotion de la virginité- Zoé Schweitzer
Les figures de Médée et de Cornélie dans les ouvrages de la Querelle :hypothèses sur le rôle de la maternité dans l’élaboration d’une identité féminineAdrien Baillet célèbre les petites filles savantes- Marion Lemaignan
Du modèle de l’héroïne à l’amazone extraordinaire : Christine de Suède dans les pamphlets français du xviie siècleL’abbé de Choisy, l’homme qui aurait voulu être une femme- Sophie Vergnes
Le discours sur l’égalitĂ©/inĂ©galitĂ© des femmes et des hommes dans les mazarinades : entre rĂ©flexe misogyne et tentation Ă©mancipatriceLa contribution de Voltaire au dĂ©bat sur la prĂ©sence des femmes au pouvoir : la « lĂ©gende noire » de Catherine de MĂ©dicisClaude Guyon : De l’aptitude des femmes Ă gouvernerNotices sur les contributrices et le contributeurRĂ©sumĂ©s des articlesBibliographieIndexTable des documents
Présentation du volume 1, Revisiter la "querelle des femmes" : Discours sur l’égalité/inégalité des sexes, de 1750 aux lendemains de la Révolution -
Mme de Sévigné - Mme de Murat - Rousseau - Voix féminines
Parutions 2012 de notre éditeur partenaire Garnier Classiques
- Geneviève CLERMIDY-PATARD, Madame de Murat et la « dĂ©fense des dames ». Un discours au fĂ©minin Ă la fin du règne de Louis XIV

Dir. Jean-Luc GUICHET
Paris, Classiques Garnier, mars 2012, « L’Europe des Lumières », 445 p., 39€55, ISBN 978-2-8124-0376-7La sexualitĂ© chez Rousseau, irrĂ©ductible Ă une simple question intime, est un objet constant de rĂ©flexion. Le geste, dĂ©jĂ contemporain en ce qu’il situe la sexualitĂ© Ă la source de notre ĂŞtre social, culturel et historique, interroge comme par avance au plan Ă©thique, Ă©ducatif et politique le surinvestissement sexuel actuel au fil d’une enquĂŞte philosophique et littĂ©raire portant sur l’ensemble de l’Ĺ“uvre, au cĹ“ur de la richesse de l’existence humaine et aussi de la crĂ©ativitĂ© et de l’Ă©criture.Rousseau’s view of sexuality, which cannot simply be limited to a private matter, is a recurring subject for discussion.Table des matières :IntroductionPremière partieLE JEU DU DÉSIR, DE L’AMOUR ET DE LA SÉDUCTIONClaude HABIB : La pudeur et la grâcePatrick HOCHART : Fatal aveuLaurence MALL : Le « physique de l’art de plaire ». L’érotique de la parure fĂ©minine au XVIIIe siècle (Marivaux, Rousseau, Laclos)Seconde partieLA SEXUALITÉ EN MIROIR : ÉCRITURE, DISPOSITIFS SPÉCULAIRES, RELATIONS TRIANGULAIRESRobin HOWELLS : Lire la sexualitĂ© de RousseauCarole MARTIN : La brodeuse des Confessions. Figure iconique, procĂ©dĂ© rhĂ©torique et pratique sexuelleJean-François PERRIN : Invitus, invitam : sur une lettre de Rousseau Ă Sophie d’HoudetotTroisième partieLA DIFFÉRENCE SEXUELLE :ENJEUX ANTHROPOLOGIQUES, ÉTHIQUES ET SOCIOPOLITIQUESYves VARGAS : Les femmes de RousseauCapucine LEBRETON : Environnement fĂ©minin et morale masculine. Le rĂ´le de la femme au livre V de l’ÉmilePaule-Monique VERNES : La dramatique de la vertuJean-Luc GUICHET : SexualitĂ©, Ă©galitĂ©, libertĂ© ? DĂ©terminations et ouvertures du rapport sexuel et amoureux chez RousseauQuatrième partieÉDUCATIONS SEXUELLES ?GĂ©raldine LEPAN : Éducation et amour dans le livre V d’ÉmileShane AGIN : Entre instinct et imagination : l’éducation sexuelle chez RousseauLaurence VIGLIENO : L’éducation sexuelle d’Émile : les mots pour l’écrireCinquième partieL’ÉMOI SEXUEL : VIOLENCE, VÉRITÉ, ALTÉRITÉ ET IDENTITÉErik LEBORGNE : Lecture de deux agressions sexuelles rapportĂ©es par deux philosophes. Les Confessions de Rousseau et les MĂ©moires particuliers de Mme RolandJacques BERCHTOLD : Peur du noir : Rousseau, la vĂ©ritĂ© et la calomnie de sodomieFrançoise BOCQUENTIN : J.-J. Rousseau : femme sans enfants ?RenĂ© DÉMORIS : Une femme qui se noie : de la jouissance fĂ©minine chez RousseauGeorges BENREKASSA : Le dĂ©sir et le besoin, le plaisir et le trouble. Eros aveugle Ă©nigmatiqueBibliographieIndex nominumLes auteurs
Madame de Murat et la « dĂ©fense des dames ». Un discours au fĂ©minin Ă la fin du règne de Louis XIV
par Geneviève CLERMIDY-PATARD
Paris, Classiques Garnier, juin 2012, « Masculin/fĂ©minin dans l’Europe moderne », 479 p., 49€, ISBN 978-2-8124-0512-9Cet ouvrage constitue la première monographie consacrĂ©e Ă l’Ĺ“uvre de la comtesse de Murat. Il invite Ă dĂ©couvrir une femme de haute culture, contemporaine de Mme d’Aulnoy, qui choisit majoritairement la fiction narrative pour exprimer ses convictions fĂ©ministes. Son Ă©criture inventive fait Ă©galement entendre l’expression d’un je qui se montre suspicieux Ă l’Ă©gard des discours sociaux, et qui revendique toutes les formes de publication au sein d’une sociĂ©tĂ© marquĂ©e par le durcissement de la fin du règne de Louis XIV.This is the first monograph dedicated to the work of the Comtesse de Murat. Through it, the reader can discover a woman of high learning and culture, a contemporary of Mme d’Aulnoy, who used principally narrative fiction to express her feminist convictions.

La Voix fĂ©minine et le plaisir de l’Ă©coute en France aux XVIIe et XVIIIe siècles
Par Sarah NANCY
Paris, Classiques Garnier, « Lire le XVIIe siècle », aoĂ»t 2012, 402 p., 36€, ISBN 978-2-8124-0635-5Pourquoi le premier grand genre opĂ©ratique français - la tragĂ©die en musique, nĂ©e en 1673 - flatte-t-il si peu les voix lyriques, et surtout si peu les voix lyriques fĂ©minines ? Pourquoi, en somme, est-il un genre sans divas ? En interrogeant ce que l’histoire ultĂ©rieure de l’opĂ©ra dĂ©signe comme un symptĂ´me nĂ©gatif, cet ouvrage met au jour le mouvement qui, au tournant du XVIIe siècle, a pu faire tendre l’oreille Ă l’auditeur, avant de montrer comment la voix fĂ©minine accède au statut d’objet esthĂ©tique au cours du XVIIIe siècle.Ouvrage accompagnĂ© d’un CD audio.This book examines work which has been discredited by the history of opera, and in doing so casts new light on a movement which moved listeners at the turn of the seventeenth century. It goes on to show how the feminine voice gained the status of aesthetic object in the eighteenth century.The book comes with an audio CD.
Ed. Cécile LIGNEREUX
Paris, Classiques Garnier, octobre 2012, « Correspondances et mĂ©moires », 339 p., 32€, ISBN 978-2-8124-0791-8Le dĂ©part de Mme de Grignan ayant provoquĂ© en Mme de SĂ©vignĂ© le dĂ©sir d’instaurer un mode de communication irrĂ©ductible aux pratiques de civilitĂ© usuelles, l’Ă©pistolière expĂ©rimente tout au long de l’annĂ©e 1671 un style inventif et gĂ©nĂ©reux Ă la hauteur de ses exigences affectives.Mme de Grignan’s departure inspired Mme de SĂ©vignĂ©’s desire to develop a method of communication which surpassed the conventional practices of society. During the year 1671, the letter-writer experimented with the form, developing a letter-writing style inventive and open enough to meet her emotional needs.

