Une femme à l'affiche

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• Enfanter : discours, pratiques et représentations de l’accouchement dans la France d’Ancien Régime

  Colloque international de la SIEFAR

  Organisation  :

  Société internationale pour l’étude des femmes de l’Ancien Régime (SIEFAR)

   

  En partenariat avec :

  – Université Columbia à Paris 

  – Reid Hall- Université de Liège 

  – FER ULg- Université de Nantes 

  – L’AMO

   

  Dates : 31 janvier – 1er février 2014

   

  Lieu : Paris, Reid Hall, rue de Chevreuse, 75006 Paris

   

  Comité organisateur

  · Laetitia Dion (U. Lyon 2/Siefar)

  · Adeline Gargam (U. Brest/Siefar)

  · Nathalie Grande (U. Nantes/Siefar)

  · Marie-Elisabeth Henneau (U. Liège/Siefar)

   

  Les propositions sont à envoyer pour le 30 juin 2013 aux quatre adresses suivantes :

  · laetitiadion@free.fr

  · a_gargam@yahoo.fr

  · nathalie.grande@univ-nantes.fr

  · mehenneau@ulg.ac.be 

   

  Appel à communication

   

  L’accouchement fut, pendant de nombreux siècles, un art du ressort des femmes. Du Moyen Âge jusqu’au Grand Siècle, les femmes ont exercé leur monopole sur la pratique des accouchements en ville comme à la campagne. Mais dès le XVIIe siècle, la médicalisation de la science obstétricale a opéré un bouleversement des rôles et induit, à la fin du XVIIIe siècle, une inversion faisant de ce territoire gynocentré un territoire désormais androcentré. Cette histoire de la mise au monde passionne depuis plusieurs décennies des historiens, comme Mireille Laget (Naissances : l’accouchement avant l’âge de la clinique, Paris, Le Seuil, 1982) et Jacques Gélis (L’arbre et le fruit, la naissance dans l’Occident moderne, XVIe-XIXe siècles, Paris, Fayard, 1984 ; La sage-femme ou le médecin, Paris, Fayard, 1988). Jusqu’à aujourd’hui, cette question de l’accouchement a principalement été envisagée d’un point de vue historique, anthropologique et sociologique, à travers les croyances, les rites, les pratiques, le vécu, la souffrance, ainsi qu’à travers les mutations survenues dans l’Europe moderne. 

   

  L’objectif de ce colloque est de traiter la question selon une nouvelle approche en envisageant l’accouchement du point de vue du « genre ». Il s’agit de déterminer s’il a existé en France une science obstétricale féminine et masculine et d’en définir les caractéristiques sexuées à la lumière des textes et de l’iconographie, notamment en explorant dans une perspective comparatiste les pratiques, les théories et les pédagogies mis en place par les sages-femmes, par les chirurgiens accoucheurs et par les autorités religieuses. Trois axes de réflexion peuvent être envisagés :

   

  1. L’accouchement en tant qu’acte médical (perspective scientifique)

  Il s’agit de confronter et de comparer les pratiques obstétricales des sages-femmes et des chirurgiens accoucheurs, d’en explorer les caractéristiques et les spécificités, d’en observer les éventuelles similitudes et différences pour chercher à déterminer s’il existait un art obstétrical typiquement féminin. À travers cette confrontation, on tentera de mettre en lumière l’apport des femmes à l’obstétrique. Dans cette perspective, on pourra s’intéresser aux :

   

  a. Pratiques médicales de l’accouchement (rituels et gestes obstétricaux en usage, objets et instruments, préventions chirurgicales et sanitaires…)

  b. Discours médicaux, traités et manuels d’obstétrique : les techniques et les pratiques médicales, l’instrumentation et la médecine de l’accouchement (pharmacopée en usage pour les maladies puerpérales).

  c. Représentations littéraires et iconographiques de l’accouchement

   

  2. La femme enceinte et la parturiente (perspective pédagogique)

  On s’intéressera à la pédagogie de l’accouchement auprès de la femme enceinte et de la parturiente. On pourra confronter les pédagogies obstétricales et voir s’il existait, ou non, une pédagogie sexuellement différenciée à l’égard de la femme enceinte et de la parturiente.

   

  a. Pédagogie destinée aux femmes enceintes en vue de la préparation à l’accouchement.

  - Manuels et traités sur l’art des accouchements : typologie, contenu, destinataires …

  - Méthodes, matériels et supports pédagogiques

  b. Discours religieux à propos de et destinés aux femmes enceintes et accouchées

  c. Représentations littéraires et iconographiques de la femme enceinte et de l’accouchée

   

  3. Les maîtresses de l’art (perspective polémique)

  Il s’agit de présenter quelques parcours exemplaires de l’art d’être sages-femmes, de leur formation et de leur « carrière », de leur difficile co-existence avec les représentants masculins de la science, d’interroger les discours qui leur sont adressés par les autorités (de la société, de la science ou de la religion) et les représentations diverses qu’elles ont pu susciter.

   

  a. Représentations des maîtresses de l’art 

  - à travers les trajectoires de praticiennes méconnues ou laissées pour compte - sages-femmes de charité, sages-femmes libérales ou pensionnées et sages-femmes de prison - qui ont pratiqué l’accouchement en milieu urbain, campagnard et carcéral.

  - à travers les représentations littéraires et iconographiques

  b. Débats à propos du partage de la science obstétricale : les conflits d’intérêts entre médecins, chirurgiens et sages-femmes

  c. Discours religieux (catholiques et protestants) destinés aux sages-femmes (avortement et contraception, baptême sous condition…).

   

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• La SIEFAR publie

  Revisiter la « querelle des femmes », vol. 2 : Discours sur l’égalité/inégalité des sexes, de 1600 à 1750

  Direction Danielle HAASE-DUBOSC, Marie-Élisabeth HENNEAU

   

  Publications de l’Université de Saint-Etienne, Coll. L’Ecole du genre, 2013, 280 p., 24 €, ISBN 978-2-86272-628-1

   

  Résumé  :

   

  Faisant suite à un premier volume consacré à la période 1750-1810, ce livre poursuit l’exploration de la fameuse Querelle des femmes, cette controverse hors du commun qui durant plusieurs siècles agita l’Europe, et plus spécialement la France, à propos de la place et du rôle des femmes dans la société. Dans un même esprit, il rassemble des études de spécialistes de diverses disciplines et des documents d’époque, afin de mettre en évidence l’ampleur d’un débat mené sur à peu près tous les terrains, du pouvoir suprême aux relations amoureuses, en passant par le travail, la famille, le mariage, l’éducation, le corps, l’art, la langue, la religion…

   

  La particularité de l’époque qui va de la fin des guerres civiles et religieuses du xvie siècle à l’avènement des Lumières est l’accroissement sans précédent de la mixité de la vie politique, sociale et culturelle française : de plus en plus de femmes s’expriment, s’engagent, agissent, investissent des lieux de pouvoir jusqu’alors jalousement gardés par les hommes, s’attirant estime, succès, honneurs. Mais si ce mouvement suscite l’approbation des élites intellectuelles européennes, qui y voient l’expression d’une civilisation supérieure, il provoque aussi des raidissements et des refus. En témoignent les opinions des philosophes, des juristes, des religieux et des écrivains utopistes analysées ici, de même que les propositions formulées par des femmes pour établir des relations égalitaires entre les êtres. En témoigne aussi la poursuite d’un combat déjà ancien, mais toujours renouvelé, autour des modèles féminins (contemporains, historiques, fictionnels, légendaires…) qui paraissaient les plus opérants aux femmes et aux hommes engagés dans la lutte pour l’égalité… ou l’inégalité.

   

  Contributions de Marie-France Bosquet, Nicole Dufournaud, Séverine Genieys-Kirk, Marie-Élisabeth Henneau, Constance Lacroix, Guyonne Leduc, Marion Lemaignan, Marie-Frédérique Pellegrin, Zoé Schweitzer, Patrick Snyder, Sophie Vergnes.

   

  Extraits de textes d’Adrien Baillet, Jane Barker, Louise de Ballon, Anne-Marie Barbier, Nicolas Boileau-Despréaux, François Timoléon de Choisy, François Gacon, Mme Galien, Madeleine-Angélique de Gomez, l’abbé Guéry, Claude Guyon, Jean-Baptiste de La Barre, Marivaux, Charles Perrault, Alexandre Piny, Jacques Pradon, Madeleine de Scudéry, Gabrielle Suchon, Voltaire.

   

  Table des matières

   

  Remerciements

   

  • Marie-Élisabeth Henneau

  Introduction

   

  • Marie-Frédérique Pellegrin

  Égalité ou supériorité : les ambiguïtés du discours égalitaire chez Poulain de la Barre (1647-1723)

   

  • Guyonne Leduc

  De la « belle question » à la démarche cartésienne de l’Égalité des deux sexes : la spécificité novatrice des idées préféministes de Poulain de la Barre, de leur publication incomprise (1673) à leur retour incognito d’Angleterre (1749-1751)

   

  De l’excellence du sexe féminin : l’avis d’un ecclésiastique

  Gabrielle Suchon, disciple de Poulain de La Barre

   

  • Nicole Dufournaud

  Comment rendre les femmes obéissantes ?La réponse du juriste Pierre Hévin et des magistrats bretons (1602-1683)

   

  Madeleine de Scudéry : les pièges du mariage

   

  • Marie-Élisabeth Henneau

  La Querelle au couvent : de l’inégalité des sexes dans les communautés de religieuses du xviie siècle

   

  Mystique : une science des saints, une science de femmes

  1. Compétences respectives des théologiens et des mystiques

  Mystique : une science des saints, une science de femmes

  2. Mystique et néanmoins théologienne

  Mystique : une science des saints, une science de femmes

  3. Mystiques et théologiens

   

  • Marie-France Bosquet

  Utopies et discours sur l’inégalité entre femmes et hommes, 1676-1750

   

  Marivaux : les femmes aussi doivent faire les lois

  Faire l’histoire des femmes… et mettre les misogynes dans sa poche !

  Rien de plus simple, d’après Mme Galien

   

  • Patrick Snyder

  L’amitié femme-homme entre 1600 et 1750 : dénonciation de l’inégalité et dialogue égalitaire

   

  Autour de la Satire X de Boileau. 1. La Satire de Boileau

  Autour de la Satire X de Boileau. 2. La réponse de Perrault

  Autour de la Satire X de Boileau. 3. La réponse de Pradon

  Autour de la Satire X de Boileau. 4. Les réponses de Gacon

   

  • Séverine Genieys-Kirk

  « J’ai beau prendre la plus éclatante de mes voix, les hommes ne veulent point l’entendre » : Madeleine-Angélique de Gomez, une militante oubliée

   

  Le manifeste féministe de Marie-Anne Barbier

  Le Parnasse au féminin selon Mme de Gomez

  1. Célébration de l’actrice Mlle Desmares

  Le Parnasse au féminin selon Mme de Gomez

  2. Éloges des femmes de lettres

   

  • Constance Lacroix

  Une voix jacobite dans la Querelle des femmes : Jane Barker, ou l’approche polyphonique du genre

   

  Jane Barker. 1. Apologie du savoir féminin et critique du mariage

  Jane Barker. 2. Sexualisation, malédiction

  Jane Barker. 3. La promotion de la virginité

   

  • Zoé Schweitzer

  Les figures de Médée et de Cornélie dans les ouvrages de la Querelle :

  hypothèses sur le rôle de la maternité dans l’élaboration d’une identité féminine

   

  Adrien Baillet célèbre les petites filles savantes

   

  • Marion Lemaignan

  Du modèle de l’héroïne à l’amazone extraordinaire : Christine de Suède dans les pamphlets français du xviie siècle

   

  L’abbé de Choisy, l’homme qui aurait voulu être une femme

   

  • Sophie Vergnes

  Le discours sur l’égalité/inégalité des femmes et des hommes dans les mazarinades : entre réflexe misogyne et tentation émancipatrice

   

  La contribution de Voltaire au débat sur la présence des femmes au pouvoir : la « légende noire » de Catherine de Médicis

  Claude Guyon : De l’aptitude des femmes à gouverner

   

  Notices sur les contributrices et le contributeur

  Résumés des articles

  Bibliographie

  Index

  Table des documents

  
  

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  Présentation du volume 1, Revisiter la "querelle des femmes" : Discours sur l’égalité/inégalité des sexes, de 1750 aux lendemains de la Révolution

   

   

   

   

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• Mme de Sévigné - Mme de Murat - Rousseau - Voix féminines

  Parutions 2012 de notre éditeur partenaire Garnier Classiques

  • Jean-Luc GUICHET (dir.), La Question sexuelle. Interrogations de la sexualité dans l’Å“uvre et la pensée de Rousseau

  
  

  • Geneviève CLERMIDY-PATARD, Madame de Murat et la « défense des dames ». Un discours au féminin à la fin du règne de Louis XIV 
    

  
  

  • Sarah NANCY, La Voix féminine et le plaisir de l’écoute en France aux XVIIe et XVIIIe siècles
    

  
  

  • Cécile LIGNEREUX, La première année de correspondance entre Mme de Sévigné et Mme de Grignan

  
  

  
  

  

  
  

  

  La Question sexuelle. Interrogations de la sexualité dans l’Å“uvre et la pensée de Rousseau

   

  Dir. Jean-Luc GUICHET

  
  

  Paris, Classiques Garnier, mars 2012, « L’Europe des Lumières », 445 p., 39€55, ISBN 978-2-8124-0376-7

   

  La sexualité chez Rousseau, irréductible à une simple question intime, est un objet constant de réflexion. Le geste, déjà contemporain en ce qu’il situe la sexualité à la source de notre être social, culturel et historique, interroge comme par avance au plan éthique, éducatif et politique le surinvestissement sexuel actuel au fil d’une enquête philosophique et littéraire portant sur l’ensemble de l’Å“uvre, au cÅ“ur de la richesse de l’existence humaine et aussi de la créativité et de l’écriture.

   

  Rousseau’s view of sexuality, which cannot simply be limited to a private matter, is a recurring subject for discussion.

   

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  Table des matières :

   

  Introduction 

   

  Première partie

  LE JEU DU DÉSIR, DE L’AMOUR ET DE LA SÉDUCTION

   

  Claude HABIB : La pudeur et la grâce 

  Patrick HOCHART : Fatal aveu 

  Laurence MALL : Le « physique de l’art de plaire ». L’érotique de la parure féminine au XVIIIe siècle (Marivaux, Rousseau, Laclos) 

   

  Seconde partie

  LA SEXUALITÉ EN MIROIR : Ã‰CRITURE, DISPOSITIFS SPÉCULAIRES, RELATIONS TRIANGULAIRES

   

  Robin HOWELLS : Lire la sexualité de Rousseau 

  Carole MARTIN : La brodeuse des Confessions. Figure iconique, procédé rhétorique et pratique sexuelle 

  Jean-François PERRIN : Invitus, invitam : sur une lettre de Rousseau à Sophie d’Houdetot 

   

  Troisième partie

  LA DIFFÉRENCE SEXUELLE : 

  ENJEUX ANTHROPOLOGIQUES, ÉTHIQUES ET SOCIOPOLITIQUES 

   

  Yves VARGAS : Les femmes de Rousseau 

  Capucine LEBRETON : Environnement féminin et morale masculine. Le rôle de la femme au livre V de l’Émile 

  Paule-Monique VERNES : La dramatique de la vertu 

  Jean-Luc GUICHET : Sexualité, égalité, liberté ? Déterminations et ouvertures du rapport sexuel et amoureux chez Rousseau 

   

  Quatrième partie

  ÉDUCATIONS SEXUELLES ?

   

  Géraldine LEPAN : Éducation et amour dans le livre V d’Émile

  Shane AGIN : Entre instinct et imagination : l’éducation sexuelle chez Rousseau

  Laurence VIGLIENO : L’éducation sexuelle d’Émile : les mots pour l’écrire 

   

  Cinquième partie

  L’ÉMOI SEXUEL : VIOLENCE, VÉRITÉ, ALTÉRITÉ ET IDENTITÉ

   

  Erik LEBORGNE : Lecture de deux agressions sexuelles rapportées par deux philosophes. Les Confessions de Rousseau et les Mémoires particuliers de Mme Roland 

  Jacques BERCHTOLD : Peur du noir : Rousseau, la vérité et la calomnie de sodomie 

  Françoise BOCQUENTIN : J.-J. Rousseau : femme sans enfants ?   

  René DÉMORIS : Une femme qui se noie : de la jouissance féminine chez Rousseau

  Georges BENREKASSA : Le désir et le besoin, le plaisir et le trouble. Eros aveugle énigmatique

   

  Bibliographie 

  Index nominum 

  Les auteurs 

  
  

   

  

  Madame de Murat et la « défense des dames ». Un discours au féminin à la fin du règne de Louis XIV

  
  

  par Geneviève CLERMIDY-PATARD

  
  

  Paris, Classiques Garnier, juin 2012, « Masculin/féminin dans l’Europe moderne », 479 p., 49€, ISBN 978-2-8124-0512-9

   

  Cet ouvrage constitue la première monographie consacrée à l’Å“uvre de la comtesse de Murat. Il invite à découvrir une femme de haute culture, contemporaine de Mme d’Aulnoy, qui choisit majoritairement la fiction narrative pour exprimer ses convictions féministes. Son écriture inventive fait également entendre l’expression d’un je qui se montre suspicieux à l’égard des discours sociaux, et qui revendique toutes les formes de publication au sein d’une société marquée par le durcissement de la fin du règne de Louis XIV.

   

  This is the first monograph dedicated to the work of the Comtesse de Murat. Through it, the reader can discover a woman of high learning and culture, a contemporary of Mme d’Aulnoy, who used principally narrative fiction to express her feminist convictions.

   

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  La Voix féminine et le plaisir de l’écoute en France aux XVIIe et XVIIIe siècles

  Par Sarah NANCY

  
  

  Paris, Classiques Garnier, « Lire le XVIIe siècle », août 2012, 402 p., 36€, ISBN 978-2-8124-0635-5

   

  Pourquoi le premier grand genre opératique français - la tragédie en musique, née en 1673 - flatte-t-il si peu les voix lyriques, et surtout si peu les voix lyriques féminines ? Pourquoi, en somme, est-il un genre sans divas ? En interrogeant ce que l’histoire ultérieure de l’opéra désigne comme un symptôme négatif, cet ouvrage met au jour le mouvement qui, au tournant du XVIIe siècle, a pu faire tendre l’oreille à l’auditeur, avant de montrer comment la voix féminine accède au statut d’objet esthétique au cours du XVIIIe siècle.

  Ouvrage accompagné d’un CD audio.

   

  This book examines work which has been discredited by the history of opera, and in doing so casts new light on a movement which moved listeners at the turn of the seventeenth century. It goes on to show how the feminine voice gained the status of aesthetic object in the eighteenth century.

  The book comes with an audio CD.

   

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  Table des matières

   

   

   

  

   

  La première année de correspondance entre Mme de Sévigné et Mme de Grignan

  
  

  Ed. Cécile LIGNEREUX

  
  

  Paris, Classiques Garnier, octobre 2012, « Correspondances et mémoires », 339 p., 32€, ISBN 978-2-8124-0791-8

   

  Le départ de Mme de Grignan ayant provoqué en Mme de Sévigné le désir d’instaurer un mode de communication irréductible aux pratiques de civilité usuelles, l’épistolière expérimente tout au long de l’année 1671 un style inventif et généreux à la hauteur de ses exigences affectives.

   

  Mme de Grignan’s departure inspired Mme de Sévigné’s desire to develop a method of communication which surpassed the conventional practices of society. During the year 1671, the letter-writer experimented with the form, developing a letter-writing style inventive and open enough to meet her emotional needs.

   

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